Këto janë 15 arsyet pse myslimanët nuk e hanë mishin e derrit
Fakti se konsumimi i mishit të derrit është i ndaluar në Islam tashmë dihet, por pikat e mëposhtme shpjegojnë arsyet dhe aspektet e këtij ndalimi:
1) Një derr është një kazan i vërtetë mbeturinash. Ha gjithçka, duke përfshirë jashtëqitje, mish të dekompozuar apo dhe perime të kalbura. Ata hanë edhe masat kancerogjene të kafshëve.
2) Mishi dhe dhjami i një derri absorbon toksinat si një sfungjer. Mishi i tyre mund të jetë 30 herë më shumë me toksina se sa mishi i lopës apo mishi i drerit.
3) Kur hahet mish lope apo mish dreri, ai merr 8 deri në 9 orë për t’u tretur në trupin tonë, kështu që toksinat kanë gjithë kohën e mundshme që të filtrohen nga mëlçia. Por kur hahet mishi i derrit ai do vetëm 4 orë të tretet. Ne kështu mund të marrim një nivel shumë më të lartë të toksinave brenda një kohe të shkurtër.
4) Ndryshe nga gjitarët e tjerë, një derr nuk djersin. Djersa është një prodhim me të cilin hiqen toksinat nga trupi. Ngaqë një derr nuk djersin, toksinat mbeten brenda trupit të tij dhe në mish.
5) Derrat dhe gicat janë aq helmues, sa që është shumë e vështirë që mund t’i vrasësh me strikninë apo helme të tjera.
6) Fermerët i përdorin derrat për të gjuajtur gjarpërinjtë, pasi derrat i hanë gjarpërinjtë dhe, në qoftë se kafshohet nga zvarraniku ata nuk dëmtohen prej helmit të tij.
7) Kur theret një derr krimbat dhe insektet i turren mishin të tij më shpejt se mishit të kafshës tjetër. Në disa ditë mishi i derrit mbushet plot me krimba.
8) Derrat kanë duzina parazitësh brenda tyre. Nuk ka temperaturë sigurie në të cilën duhet të zihet mishi i derrit. Kjo për të siguruar ngordhjen e parazitëve.
9) Mishi i derrit ka dy herë më shumë yndyrë se viçi. Një copë bërxollë viçi përmban 8.5 gram yndyrë, ndërsa bifteku i derrit përmban 18 gram yndyrë. Një brinjë viçi brinjë ka 11.1 gram yndyrë, ndërsa një brinjë derri brinjë ka 23.2 gram yndyrë.
10) Lopët kanë një sistem kompleks që ndihmon tretjen e ushqimit me katër stomakë. Ajo në këtë mënyrë merr më shumë se 24 orë për të tretur dietën e tyre vegjetariane dhe kështu ka kohë që ushqimi të pastrohet nga toksina. Në të kundërt, stomaku i derrit merr vetëm rreth 4 orë për të tretur dietën e tij të gjithfarëllojshme, duke i kthyer toksinat e ushqimit në mish.
11) Derri mbart rreth 30 sëmundje të cilat lehtësisht mund të kalojnë tek njerëzit. Kjo është arsyeja pse Zoti ka urdhëruar mosprekjen e trupave të tyre.
12) Krimbat e derrit janë mikroskopike, dhe një herë prekje e tyre mund të paraqesin probleme në zorrët tona, muskujt, palcës kurrizore apo trurit. Kjo rezulton në sëmundjen e trihinozës. Simptomat nganjëherë mungojnë, por ata shkaktojnë sëmundjet e tjera, të tilla si tifo, artriti, reumatizmi, gastriti, MS, meningjiti, problem në fshikëzën e tëmthit, ose alkoolizmi akut.
13) Derri është aq i pisët, sa Krijuesi i ka përgatitur atij një linjë kanalizimi poshtë çdo këmbe me një dalje në pjesën e poshtme të këmbës. Nga kjo vrimë papastërtitë nuk mund të kalojë shpejt dhe mjaftueshëm. Një pjesë të kësaj papastërtie e merr dhe mishi i derrit.
14) Sipas ligjit hebre, derri është një nga një ushqimet e ndaluara (jo-kosh). Në mënyrë që mishi të jetë “kosh” duhet të vijë së pari nga një kafshët ripërtypëse dhe t’i kenë të ndara thundrat si: lopë, dele, dhi, apo dre. Ndërsa derrat nuk janë “kosh”.
15) Kur’ani, libri i shenjtë i myslimanëve gjithashtu ndalon konsumimin e mishit të derrit, për 14-të ose më shumë arsyet e mësipërme. /telegrafi.com
SIPAS KURANIT JA PËRSE NUK LEJOHET MISHI I DERRIT NË ISLAM
Falënderimi i takon All-llahut. Atë e falënderojmë dhe prej Tij falje dhe ndihmë kërkojmë. Kërkojmë mbrojtje nga All-llahu prej të këqijave të vetvetes dhe të veprave tona. Kë e udhëzon All-llahu s’ka kush e lajthit dhe kë e largon nga rruga e vërtetë, s’ka kush e udhëzon. Dëshmoj se s’ka hyjni tjetër përveç All-llahut, i Cili është Një dhe dëshmoj se Muhammedi është rob dhe i dërguar i Tij.
Besimtarë të nderuar!
Është më se e vërtetë se problemet e mëdha bëjnë që njeriu t’i harrojë gjerat përreth, dhe tani, kur bota është “nën ethet” e gripit të derrave, problemet tjera, edhe pse jo të vogla, kanë mbetur disi nën hije. Ligjëratat e hoxhallarëve dhe dijetarëve muslimanë padyshim se e kanë trajtuar këtë problematikë duke vënë në theks epërsinë e fesë islame, e cila mishin e derrit e ndaloi para më shume se 14 shekuj. Ky element, që padyshim se është i vërtet, ngjalli pyetjen edhe tek muslimanët se, nëse mishi i derrit qenka i ndaluar, atëherë përse Allahu e krijoi atë?
Natyrisht se kjo pyetje është shkak i keqkuptimeve apo thënë më mirë, shkak i injorancës në raport me fenë, ngase në Islam hallalli dhe harami nuk përcaktohen me zbulime shkencore por me tekste fetare. Thotë Allahu:
“قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ
Thuaj: “Në atë që më është shpallur mua (në Kur’an) nuk po gjej të ndaluar diçka nga ushqimi, përveç në qoftë se ai (ushqimi) është: cofëtinë, gjak i derdhur ose mish derri, ai është i ndytë…” .
Vëllezër besimtarë!
Përgjigjes definitive të kësaj pyetjeje gjithsesi se do t’ia paraprijmë me disa sqarime shumë të rëndësishme përkitazi me derrin në fe dhe shkencë. Në Kur’an, derri zë vendin në mesin e kafshëve të ndaluara, si për nga përdorimi individual, në kuptim të ngrënies, si për nga kuptimi më i gjerë – tregtia me të. Thotë Allahu:
“إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(All-llahu) Ua ndaloi juve vetëm të ngordhtën, gjakun, mishin e derrit dhe atë që therret (ngrihet zëri me të) jo në emër të All-llahut. E kush shtrëngohet (të hajë nga këto) duke mos pasur për qëllim shijen dhe duke mos e tepruar, për të nuk është mëkat. Vërtet All-llahu falë, është mëshirues” .
Ky ajet kur’anor, siç përmend Imam Kurtubiu, përfshin derrin e tokës dhe atë të detit. Ibnu’l Kajjim el Xhevzijje në koment të këtij ajeti kishte vërejtur se tek derri është nënvizuar mishi i tij për ti treguar se ai është i ndaluar i gjallë dhe i therur. Pra, as në të gjallë por as pas therjes se tij, nuk lejohet shfrytëzimi i tij .
Derri është i ndaluar edhe në fetë e mëhershme. Në Teurat qëndron: “Edhe thiu, megjithëse e ka thundrën të ndarë, por nuk ripërtypet, le të jetë për ju i papastër: mos ua hani mishin as mos ua prekni kufomat” .
Nëse kihet parasysh lidhja ndemjet Tevratit dhe Inxhilit, ku ky i fundit është vetëm plotësues për të parin, atëherë nuk do mend se ai është i ndaluar në të dy fetë. Masakrimi i parimeve fetare nga Pali solli deri tek lejimi, ngase siç përmend Dr. Jusuf Kardavi, ai kishte ndaluar vetëm atë që theret për idhuj kurse kafshët tjera i kishte lejuare edhe pse qenë ndaluar .
Kurse në ekspertiza shkencore, për derrin janë vërtetuar fakte që vërtetë dëshmojnë për ndalimin e tij. Dëmet e tij kanë tejkaluar shëndetin për të ndikuar edhe në karakterin e njeriut. Më konkretisht, ushqimi i njeriut me mish të ndonjë kafshe të caktuar bën që ai të përvetësoje cilësitë e asaj kafshe. Filozofi francez Savorin e pranon dhe e vlerëson ndikimin e të ushqyerit mbi karakterin e njeriut dhe thotë: “Më thuaj mua se çfarë ha që të them unë se çfarë je ti”. Kurse Ibni Halduni ka thënë: …perëndimoret u ushqyen me mish derri ndaj humben xhelozinë për familje (u bën moralprishur)”.
Sipas asaj që përmendni Semir b. Halil el Malikijj shkencëtarët kanë numëruar deri në 450 sëmundje që vijnë nga përdorimi i mishit të derrit.
Muslimanë të dashur!
Këto fakte, edhe pse tepër simbolike ngase për derrin ka edhe dhjetëra qindra fakte tjera, megjithatë do të duhej të pengonin të paktën gjuhën që të mos bëj pyetje të tillë por ja që e kundërta po ndodhë. Ata në fakt do të duhej të interesoheshin për urtësitë në krijimtarinë e Allahut të Madhëruar e jo të bëjnë pyetje të tilla. Paraprakisht një gjë duhet patur parasysh. Allahu i Madhëruar nuk punon kot dhe në krijimtarinë e Tij. Patjetër se në çdo gjë fshihen urtësi të shumta ani pse ne nuk mund t’i dimë disa të cilat koha në të ardhmen mund t’i zbulojë siç i mësuam ne ato që të parët tanë nuk i dinin. Thotë Allahu i Madhëruar:
“وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً
Ai krijoi çdo gjë, duke e përsosur në mënyrë të qartë e të matur” .
– Cilësimin e gjërave si të mira dhe të këqija nuk duhet marrë vetëm nga mendja. Në radhë të parë duhet referuar Krijuesit të tyre, urtësia dhe dituria e të Cilit përfshijnë çdo gjë. Nëse kanë të drejtë të pyesin se përse e ka krijuar Allahu i Madhëruar derrin kur e ka ndaluar mishin e tij, ne do të pyesim: Po kush ka thënë se Allahu e ka krijuar derrin për tu ngrënë? Na gjeni një dëshmi fetare se derri është i lejuar për tu ngrënë. A nuk thamë pak më lartë se ai edhe në fetë tjera është i ndaluar. Nëse çdo gjë e ndaluar do të hiqej dhe nuk do të ekzistonte në këtë toke, njeriu nuk do ishte qenie e lirë, do ishte tërësisht i përcaktuar fundi i tij dhe ekzistenca. Secili prej nesh është i lirë të jetojë si do, te besoje çfarë të dojë, kë të dojë dhe si të dojë dhe për të bërë këtë dallim mes njerëzve, për të qenë në vete të vetëdijshëm para Zotit, ka gjëra që janë të ndaluara të kryhen.
Vëllezër besimtarë!
Duke qenë shumë i bindur në besimin tonë të pastër në Allahu e Madhëruar, mendoj se këto fakte që përmendëm shpirtrave tanë do t’iu përçojnë forcë dhe bindje, dhe në mos më shumë të paktën do t’i imitojmë të parët tanë të cilëve:
“إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً
…kur u përmendet All-llahu u rrëqethen zemrat e tyre dhe kur u lexohen ajetet e Tij u shtohet besimi…”. El Enfalë, 2.
O Zoti ynë! Na dhuro besim të sinqertë dhe na ruaj nga pabesimi!
Pasuro zemrat tona me bindje dhe na ruaj nga dyshimi!
Na pajis me cilësi të atyre që mos njohja e urtësitë të ndalesave dhe urdhëresave nuk i pengon të përulen me tërë sinqeritetin dhe të thonë: Dëgjuam dhe u nënshtruam o Zoti ynë!
Përshëndetjet qofshin mbi Muhammedin, familjen, shokët dhe pasuesit e tij!
Përgatiti: Sedat ISLAMI
Hutbeja është rezyme e një punimi të gjerë me po këtë titull.
21/05/2009, Vushtrri, Kosovë